有些人說，記得住一(yi)個(ge) 都市，之所以要往一(yi)個(ge) 都市藝術(shu)(shu)家(jia)(jia)雕(diao)像(xiang)設計(ji)開使的(de)。廣(guang)為(wei)人知房子史科學(xue)家(jia)(jia)、有國(guo)家(jia)(jia)房子三(san)大(da)宗師之稱的(de)梁(liang)思成在《國(guo)家(jia)(jia)藝術(shu)(shu)家(jia)(jia)雕(diao)像(xiang)設計(ji)史》中寫著：“藝術(shu)(shu)家(jia)(jia)肇始，藝術(shu)(shu)家(jia)(jia)雕(diao)像(xiang)設計(ji)為(wei)重”，而(er)香港的(de)都市藝術(shu)(shu)家(jia)(jia)雕(diao)像(xiang)設計(ji)五羊(yang)石雕(diao)就要做到好(hao)幾回個(ge) 都市的(de)意喻、一(yi)個(ge) 都市的(de)名片模板。

我們都(dou)知道，廣(guang)東這座(zuo)成市的又(you)稱(cheng)是(shi)“羊城(cheng)”“花城(cheng)”“穗城(cheng)”。起(qi)名(ming)子“花城(cheng)”緣于(yu)廣(guang)東氣象(xiang)宜人，四季(ji)圖片玫瑰(gui)花含苞(bao)欲放；而“羊城(cheng)”“穗城(cheng)”的又(you)稱(cheng)均(jun)來自五(wu)湖(hu)四海“五(wu)羊銜谷，萃(cui)于(yu)楚(chu)庭”的龍傳說。

傳說(shuo)故事周(zhou)夷(yi)王晚期，那年那月(yue)杭州叫“楚(chu)庭”，緣于(yu)西(xi)周(zhou)時楚(chu)國派守護者抱歉“筑(zhu)庭以朝楚(chu)”。楚(chu)庭有(you)(you)年年災難，民不聊(liao)生，民眾們說(shuo)不定白天黑夜乞求天神降福。一天，南海(hai)市空忽(hu)然間仙樂縈繞，然后(hou)有(you)(you)騎著(zhu)體色截然不同的五(wu)只(zhi)仙羊(yang)，穿著(zhu)五(wu)彩(cai)色衣的五(wu)方守護者玉帝。大家把谷(gu)穗贈送給我們，期望此處五(wu)谷(gu)豐登，永無饑(ji)荒，講完就騰空而去(qu)，五(wu)只(zhi)仙羊(yang)則轉變為鵝(e)卵石落(luo)在紅塵。終(zhong)是后(hou)，此處年年順順當當，五(wu)谷(gu)豐登。

為(wei)著紀念版展這(zhe)幾位神(shen)靈，子孫后(hou)代在(zai)這(zhe)些 將臨的(de)問題擴建了五(wu)仙觀，來紀念版展這(zhe)幾位惠及(ji)深(shen)(shen)圳(zhen)的(de)神(shen)靈。此后(hou)過后(hou)，“五(wu)羊送穗”的(de)傳(chuan)奇便在(zai)民間(jian)藝(yi)術傳(chuan)唱，五(wu)羊也(ye)成為(wei)深(shen)(shen)圳(zhen)的(de)吉樣標識。

長(chang)沙(sha)(sha) 被稱作五(wu)羊(yang)(yang)城(cheng)，時(shi)間較早出處東晉時(shi)間段史(shi)學家顧微的(de)《長(chang)沙(sha)(sha) 記》。在《長(chang)沙(sha)(sha) 記》里顧微寫到：“長(chang)沙(sha)(sha) 廳事(shi)梁(liang)上畫五(wu)羊(yang)(yang)像，又作五(wu)谷囊隨像懸(xuan)之，云(yun)昔(xi)高固為楚(chu)相，五(wu)羊(yang)(yang)銜谷萃于楚(chu)庭(ting)，故圖其像為瑞。六國(guo)時(shi)長(chang)沙(sha)(sha) 屬楚(chu)”。這(zhe)都是長(chang)沙(sha)(sha) 被稱作五(wu)羊(yang)(yang)城(cheng)的(de)時(shi)間較早備案，也(ye)是最(zui)完善的(de)備案。如(ru)果有一天，“五(wu)羊(yang)(yang)文化(hua)藝術課(ke)”融于長(chang)沙(sha)(sha) 這(zhe)座(zuo)的(de)城(cheng)市的(de)文化(hua)藝術課(ke)血脈傳承(cheng)中，“五(wu)羊(yang)(yang)城(cheng)”對此稱得上長(chang)沙(sha)(sha) 市響亮的(de)代形(xing)容詞。

必(bi)然在南京(jing)最能是指“五羊”城(cheng)的，是坐落于(yu)越(yue)秀(xiu)區解放汽車(che)北路985號越(yue)秀(xiu)濱河公園內越(yue)秀(xiu)山木殼(ke)崗的五羊石雕。

但其實(shi)五羊石雕也是古有。1952年，佛山(shan)群眾(zhong)少兒美術社（現佛山(shan)塑像院）收到現任佛山(shan)市鎮長朱光的指示箭頭，要創作實(shi)踐方(fang)(fang)法的能表示佛山(shan)市公眾(zhong)形象(xiang)的標(biao)志圖(tu)案(an)性塑像，稱(cheng)得上(shang)一棟大城(cheng)市的城(cheng)標(biao)。于似乎，自己(ji)集齊了全社的設置相關(guan)人員(yuan)共同想實(shi)施方(fang)(fang)案(an)， 苦思(si)打坐(zuo)、各實(shi)施方(fang)(fang)案(an)更加，最后取(qu)舍只能根據“五羊銜(xian)谷，萃于楚庭”隕落(luo)佛山(shan)的神話故事確定創作實(shi)踐方(fang)(fang)法而成五羊石雕。

構(gou)(gou)思(si)開(kai)發團隊中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)孔(kong)繁偉(wei)和陳(chen)本(ben)宗(zong)，成了(le)使(shi)雕(diao)(diao)塑(su)品(pin)(pin)設計的(de)(de)(de)(de)(de)(de)品(pin)(pin)中(zhong)那五(wu)(wu)只羊神態描寫(xie)(xie)真(zhen)(zhen)正，特會(hui)去華南地區大學本(ben)科(ke)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)農家樂，專門針對用心觀察植物了(le)真(zhen)(zhen)正的(de)(de)(de)(de)(de)(de)小尾寒羊，五(wu)(wu)羊石雕(diao)(diao)像(xiang)中(zhong)談情說愛的(de)(de)(de)(de)(de)(de)羊是(shi)(shi)孔(kong)繁偉(wei)構(gou)(gou)思(si)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，跪奶之恩(en)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)羊是(shi)(shi)陳(chen)本(ben)宗(zong)構(gou)(gou)思(si)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，是(shi)(shi)廣州市雕(diao)(diao)塑(su)品(pin)(pin)設計的(de)(de)(de)(de)(de)(de)品(pin)(pin)院承擔(dan)人，尹(yin)積昌則擔(dan)起了(le)推(tui)進的(de)(de)(de)(de)(de)(de)成就，因此構(gou)(gou)思(si)出現(xian)在惟妙惟肖的(de)(de)(de)(de)(de)(de)五(wu)(wu)羊石雕(diao)(diao)。設計的(de)(de)(de)(de)(de)(de)方(fang)案(an)范(fan)文怎么寫(xie)(xie)首份后，1960年4月，由以(yi)前雕(diao)(diao)過“老百姓(xing)傭兵(bing)了(le)紀(ji)念牌”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)武漢(han)雕(diao)(diao)塑(su)品(pin)(pin)設計的(de)(de)(de)(de)(de)(de)品(pin)(pin)PCB電路板工廠(chang)勞務工依照規(gui)定決定決定方(fang)案(an)范(fan)文怎么寫(xie)(xie)，做(zuo)好了(le)五(wu)(wu)羊石雕(diao)(diao)像(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)圓雕(diao)(diao)成就。

我對(dui)五羊石雕(diao)最(zui)早的(de)相處是(shi)頭年青(qing)島附近人楊(yang)育仕(shi)送(song)我的(de)湖南省省酒類批上(shang)(shang)市業領域研究酒版聯合會創辦時上(shang)(shang)市的(de)五羊雕(diao)像瓷瓶紀念活動(dong)酒版。

據他簡單介紹，二(er)零一九年10月17日，惠(hui)州市(shi)(shi)省(sheng)灑(sa)類(lei)制(zhi)(zhi)造(zao)(zao)業業協會(hui)會(hui)員網(wang)站(zhan)酒版研究(jiu)會(hui)在珠海(hai)(hai)市(shi)(shi)開設，青春(chun)版物酒版造(zao)(zao)形來自珠海(hai)(hai)市(shi)(shi)城(cheng)徽五羊石雕，以1:100分配比例縮微而(er)制(zhi)(zhi)，瓶(ping)高11里米，五一片羊群雕整(zheng)體(ti)性鎏金，酒版反面基(ji)座處(chu)上(shang)有(you)(you)(you)眼(yan)前(qian)一亮灰(hui)色惠(hui)州市(shi)(shi)省(sheng)灑(sa)類(lei)制(zhi)(zhi)造(zao)(zao)業業協會(hui)會(hui)員網(wang)站(zhan)酒版研究(jiu)會(hui)logo標(biao)志，上(shang)部(bu)上(shang)有(you)(you)(you)十二(er)個大大程度金字“金羊開泰(tai)”，基(ji)座左(zuo)方上(shang)有(you)(you)(you)“惠(hui)州市(shi)(shi)省(sheng)灑(sa)類(lei)制(zhi)(zhi)造(zao)(zao)業業協會(hui)會(hui)員網(wang)站(zhan)酒版研究(jiu)會(hui)開設青春(chun)版物”標(biao)志，基(ji)座右下上(shang)有(you)(you)(you)：其實打造(zao)(zao)88瓶(ping)，關注編(bian)號：第87號，凈含(han)鐵(tie)55ml，酒精濃度度：55%vol，康乃馨露(lu)酒，冠(guan)名費商為珠海(hai)(hai)市(shi)(shi)佛(fo)山南海(hai)(hai)三生(sheng)酒廠不(bu)多(duo)廠家，及(ji)總監制(zhi)(zhi)上(shang)海(hai)(hai)三生(sheng)中西方酒廠不(bu)多(duo)廠家；基(ji)座左(zuo)方上(shang)有(you)(you)(you)營銷策劃(hua)人：彭洪(hong)、呂波、陳偉文、楊(yang)育仕。青春(chun)版物酒版在的精巧、密閉、半(ban)透的亞克力板盒(he)內(nei)。

喜歡詢問一座什(shen)么市區的(de)文化，本省傅物館你不是我(wo)必去之城。揣著(zhu)對(dui)特殊(shu)紀念酒(jiu)版(ban)的(de)“探根(gen)求源”，揣著(zhu)對(dui)五(wu)羊(yang)據說(shuo)游戲的(de)難題(ti)，我(wo)們的(de)到(dao)了(le)廣東市傅物館，對(dui)五(wu)羊(yang)據說(shuo)游戲一研究性學習(xi)竟。

館內(nei)第一層(ceng)是簡單介紹(shao)杭州(zhou)的(de)快速發展(zhan)(zhan)時代(dai)快速發展(zhan)(zhan)，將五羊龍傳說起源以視(shi)頻圖片和展(zhan)(zhan)廳設計(ji)的(de)結(jie)構類型確(que)定能夠。表(biao)明教授職業證書，距(ju)今前21多年（秦始皇34年），秦代(dai)大將軍任囂(xiao)保(bao)持一致嶺南(nan)后，快速設置南(nan)沙、象郡(jun)(jun)(jun)(jun)、梧州(zhou)三郡(jun)(jun)(jun)(jun)，南(nan)沙郡(jun)(jun)(jun)(jun)郡(jun)(jun)(jun)(jun)治番禺（今杭州(zhou)市倉邊路一廊(lang)），首任郡(jun)(jun)(jun)(jun)尉為(wei)任囂(xiao)。任囂(xiao)組織(zhi)修建(jian)了(le)一大個(ge)“袤四里”的(de)河畔，稱(cheng)為(wei)“任囂(xiao)城(cheng)”，儀式標(biao)題為(wei)番禺城(cheng)，是杭州(zhou)起初常見于信得過論(lun)文(wen)的(de)建(jian)城(cheng)記述，距(ju)今已經有2235年的(de)快速發展(zhan)(zhan)時代(dai)。

參觀企業完傅物(wu)館(guan)，企業直奔(ben)下一(yi)風景名勝“五(wu)羊(yang)石(shi)雕(diao)”。循著(zhu)樹木蔭(yin)蓊的(de)石(shi)級(ji)而上，山上不(bu)(bu)陡，又不(bu)(bu)高(gao)，不(bu)(bu)過會(hui)兒便霍然豁達，并見(jian)屹(yi)立在平門外(wai)1一(yi)米(mi)高(gao)的(de)五(wu)羊(yang)石(shi)雕(diao)。在石(shi)象(xiang)跟前，覺著(zhu)其有三(san)、四層房(fang)房(fang)這樣的(de)話(hua)高(gao)，為一(yi)棵(ke)樹省會(hui)城市園林設計塑形(xing)，五(wu)羊(yang)石(shi)雕(diao)的(de)塊頭不(bu)(bu)算是(shi)小，緬懷(huai)者要60度凝(ning)視著(zhu)能(neng)夠見(jian)立于高(gao)處的(de)公羊(yang)的(de)頭后，后退十(shi)來米(mi)，能(neng)夠觀及(ji)全像。

五(wu)羊(yang)(yang)石雕都是個態(tai)(tai)度(du)(du)千變萬(wan)化而又(you)同學之間照應的(de)(de)惟妙惟肖、夫妻情趣橫溢的(de)(de)五(wu)小羊(yang)(yang)羔(gao)羔(gao)體(ti)，尺寸(cun)有(you)(you)(you)所不(bu)同的(de)(de)五(wu)只羊(yang)(yang)外觀設(she)計歡(huan)快闊愛，居(ju)中都是只飽經風霜的(de)(de)公羊(yang)(yang)，口銜一朵“六(liu)莖”稻穗，羊(yang)(yang)髯微拂，遒勁(jing)堅實的(de)(de)羊(yang)(yang)角(jiao)探進(jin)半空，挺立于石頭(tou)的(de)(de)半空中，昂首眺望、雄姿勃發、舉蹄(ti)欲登，更顯讓人覺得(de)威(wei)風，意(yi)(yi)(yi)喻(yu)(yu)著(zhu)鼓起勇(yong)氣；公羊(yang)(yang)口含(han)圓潤飽滿(man)稻穗，喻(yu)(yu)示羊(yang)(yang)城用戶豐衣足食；公羊(yang)(yang)腳底，有(you)(you)(you)顆(ke)對小羊(yang)(yang)羔(gao)羔(gao)依(yi)偎(wei)在同食，另一只還在低(di)著(zhu)頭(tou)吃草(cao)的(de)(de)羊(yang)(yang)，意(yi)(yi)(yi)喻(yu)(yu)著(zhu)勤儉持家善良。在他背后(hou)，有(you)(you)(you)顆(ke)只幫(bang)他撓(nao)瘙癢的(de)(de)羊(yang)(yang)，意(yi)(yi)(yi)喻(yu)(yu)著(zhu)幫(bang)助；在對小羊(yang)(yang)羔(gao)羔(gao)旁則都是對母嬰羊(yang)(yang)，幼羊(yang)(yang)跪(gui)地含(han)著(zhu)母羊(yang)(yang)的(de)(de)乳暈(yun)，吸允著(zhu)奶汁(zhi)，意(yi)(yi)(yi)喻(yu)(yu)著(zhu)報恩(en)心(xin)(xin)情，母羊(yang)(yang)回(hui)想看還在吸奶的(de)(de)幼羊(yang)(yang)，一種含(han)情脈(mo)脈(mo)祥的(de)(de)態(tai)(tai)度(du)(du)，流盡展出我(wo)心(xin)(xin)依(yi)然的(de)(de)仁慈(ci)。報恩(en)、仁慈(ci)、勤儉持家善良、幫(bang)助、鼓起勇(yong)氣不(bu)只不(bu)過五(wu)羊(yang)(yang)雕像的(de)(de)意(yi)(yi)(yi)味(wei)，也是上海人心(xin)(xin)情的(de)(de)彰顯。

整個文化(hua)藝術雕像將一位(wei)布滿(man)仙風道骨的(de)(de)源遠流長神話(hua)神話(hua)恢復原為(wei)(wei)布滿(man)塵世熱心迷人的(de)(de)場合，靈動充足，溢滿(man)著(zhu)有(you)意思、吉祥(xiang)、和睦、友誼的(de)(de)工作氛圍，與(yu)邊有(you)綠草繁花的(de)(de)的(de)(de)環境融(rong)為(wei)(wei)分立(li)式，渾然(ran)天成(cheng)。復現了羊變為(wei)(wei)石，把(ba)稻穗送給北京公民的(de)(de)神話(hua)，歷史時間與(yu)神話(hua)，交(jiao)相相映，是多迷人的(de)(de)想象(xiang)力(li)與(yu)帶來(lai)，可(ke)以說(shuo)是文化(hua)藏品中(zhong)上上之作。

“五(wu)羊(yang)(yang)獻穗”的(de)吉(ji)慶蘊(yun)意，卻是給安(an)徽(hui)帶去(qu)了無現的(de)美好的(de)句(ju)子(zi)。2010安(an)徽(hui)亞(ya)運會(hui)有一定程度的(de)徽(hui)結構設計概念(nian)，也標本于安(an)徽(hui)的(de)城徽(hui)五(wu)羊(yang)(yang)石雕，將其外型抽象化(hua)為(wei)圣火圓形(xing)圖案，以(yi)柔(rou)婉持(chi)續增長的(de)線型，帶來一兩個造型藝術特(te)像圣火的(de)五(wu)羊(yang)(yang)外型局部，像征亞(ya)運會(hui)圣火熊(xiong)熊(xiong)點燃、永遠不(bu)會(hui)滅掉，徹底說(shuo)明怎么寫(xie)五(wu)羊(yang)(yang)石雕不(bu)單受國人口(kou)熱捧，世紀群眾也是熱捧，可以(yi)說(shuo)五(wu)羊(yang)(yang)石雕在安(an)徽(hui)的(de)功用(yong)。

（作著系酒企業文(wen)明論(lun)述專家(jia)，中高級過程中師，中西文(wen)明酒器(qi)企業文(wen)明商(shang)會(hui)常(chang)務(wu)副(fu)歷屆(jie)主席(xi)，深圳(zhen)省酒器(qi)企業文(wen)明聯誼會(hui)常(chang)務(wu)副(fu)能長兼女秘長，華夏華棠酒器(qi)企業文(wen)明藝術館執行命令館長。）